我的童年~~多元文化與多元語言的眷村生活

這是台中清水清泉岡眷村改建後的大樓

我回想起自己的童年生活，我在六歲以前也是由祖父母帶大的，由於外公外婆，爺爺奶奶，都是民國三十八年逃難來到台灣的，所以當時都是軍官出身的外公、爺爺，分配到了眷村的宿舍，所以從小我就是眷村中長大的小孩，記得小時候在一排排的眷舍中，像我一樣的小孩非常多，都是父母到台北上班，假日才會回來，平時就是外公、外婆、爺爺、奶奶照顧我們。

眷村的文化是多樣的，光是平時溝通的語言就是相當的多樣，記得對面的曹奶奶是湖南省人口音很重，隔壁的彭婆婆是四川人，常用家鄉話罵人，另一邊的鄰居毛爺爺是山東人，高大的身型，配上濃濃的山東腔，很有趣！飲食的文化也是非常多樣，曹奶奶一早要吃白米飯，彭婆婆特愛吃辣什麼菜裡一定加辣椒，毛爺爺做好了饅頭我們也一定有一份；由於鄰居的感情都非常好，或許有著相同的背景，有著相同的革命情感，大家彼此照顧，彼此交流，但是大家都來自不同的省分，卻漸漸的形成了另一種屬於那個眷村的文化。

我從小在那個我認為的「小小聯合國」中成長，我學著用各種語言和不同的鄰居長輩們溝通相處，也學著用他們熟習的方式和他們生活，我覺得這是一個很好的經驗，但由於我是小學後就到北部就學，因此，隔代教養的問題與缺點並不明顯。
但是，從小我所接觸到的環境，就是一個擁有多完文化的特性，我覺得它讓我的生活更加豐富，更加懂得如何尊重，也學習打開心胸，去適應每個人和我的不一樣。

由於，黃老師要我們寫下我們的童年生活，我就想起我很久沒有回去，我從小長大的那個村子，所以在這個週末我回到村裡，好多的童年回憶都湧上心頭，看到以前一排排的村舍都改建了，小時候那些爺爺奶奶們年紀都大了，但是熱情和關懷卻絲毫不減當年，看他們依舊閒暇就聚在一起，用著他們自己的鄉音和每一個人溝通，大家都聽的懂，我想那是因為體諒的心是一樣的，語言再也不是一種距離了。因為尊重彼此，大家一起走過了六十年。

異國婚姻

「黑仔要娶某」觀後心得

餐廳廚師「黑仔」，四十歲從未出過國，第一次出國就是要到越南去娶新娘，在他朋友的仲介及鼓吹之下，他付了二十五萬要到越南去迎娶他的新娘，他們從未見過面，更別說相處，於是他們就要結婚、生子成為一家人。
我想現在台灣是有一群人在婚姻仲介下，到東南亞國家像「皇帝選妃」般的挑選老婆，於是在幾天之內完婚，來到台灣，異國婚姻就這樣展開生活，了解對方是從結婚之後才開始的；當然這其中的問題與困難，一定也是相當的多。
在影片中先是看到黑仔與阿鑾很開心的要準備結婚，我常想是不是即將要結婚的兩人，不論是相同國籍相同文化，抑或是不同國籍不同文化的兩人，是否都應該考慮婚姻對彼此的意義，再來走入婚姻之中。剛開始兩人開心的準備婚禮，然而到了異地，婚姻生活正視展開，一切卻都走了樣，我想黑仔與阿鑾的故事只是冰山的一角，台灣有太多這樣的婚姻，這樣的家庭，值得我們去重視，因為這已成為我們台灣的一個社會現象。
根據內政部2004年五月底新移民人數統計發現，目前大陸與新移民人數已達348492人，每3.1對結婚登記者中，約有一對是跨國連姻下的產物。這真是一個令人吃驚的數字，它也正是一個在不斷攀升的數字，儼然已經成為台灣社會未來發展的一項隱憂。
台灣的弱勢男子與東南亞的弱勢女性，共同組成跨國婚姻家庭，不僅要面對婚姻調適、生養子女等問題，加上跨文化適應下形成的風俗民情、生活價值觀差異、語言溝通隔閡等衝擊等等，都是需要去面對及調適的。台灣男子有些是為解決延續後代的壓力，東南亞女子部分是以經濟為重要考量因素之一，這樣的動機不同產生的跨國婚姻，相對較容易產生婚姻中的不協調，語言的溝通不良使得夫妻的關係較易產生衝突，再加上小孩的教養問題，種種的困難使得我們想想該如何解決這樣的困境。
一、 我們觀念需要做修正：我們應摒棄以「台灣文化沙文主義」為核心的文化一元論避免台灣文化成為文化上的一種「霸權」，而宰制了外籍新娘文化的多樣性與差異發展的機會。
二、我們應給予新移民女性更多的尊重，尊重外籍新娘文化與其他文化之間的差異，而且不但不把這些差異當作負載，甚至應視其為文化的特色與資產。
三、實施多元文化教育，並落實於日常生活之中，使國人都能了解尊重「多樣」與包容「差異」文化觀的重要性。
四、府應多給予其輔導，加強協助外籍新娘適應的問題。
五、成立優生保健的部門指導新移民女性，生育與教養的各種問題。

身為教師的我們可以在學校中多加關心「新台灣之子」，給予多點指導、耐心，幫助他們度過學習上的困難，加強和家庭的聯繫，培養多元文化的素養。